- Сообщения
- 4,038
Токсичный форум
После регистрации на форуме вы сможете добавлять свои собственные темы и сообщения,
а также вам будут доступны разделы для зарегистрированных участников форума!
Обо всём
- Автор темы Admin
- Дата начала
- Сообщения
- 1,696
ну просто это хорошие слова
короче есть время закрыть гельштадт-вроде правильно , не хочу смотреть)
Но я хочу узнать твоё мнение, базар мне нужен сурьёзный, а ты сёня тролл-волну оседлал походу. Поэтому доверия не вызвываешь.Если я скажу про предмет разговороа , ты про суть не ответишь , а начнёшь стибать каждую фразу.Посему хочу , ьчтобы ты сказал своё мнение , а я уже после всё что знаю.
Итак про эл.кошельки.Какие главные характеристики по-твоему этих приблуд, не технические , а глобальные , если вспомнить как раз наш утреннний спор, там я много кого вспоминал, о ком и здесь пойдёт речь
- Сообщения
- 4,038
Гештальт.
Да нет же.
Для начала: что ты
Последнее редактирование:
- Сообщения
- 1,696
как ты меня порадовал этим вопросом на вопрос, в принципе ты уже и ответил всё, хотя я не успел ничего спросить конкретно.Даже ты при твоём уровне информированности выкинул из головы то , чего "нет", ведь мы же знаем хорошо , что нет -это не несуществование , а неоповещение
а если конкретно эл. кошельки -это то что было придумано под этим названием, а не то что потом стало вытеснять то , что было изначально. Ну вспоминай.. серьёзно
- Сообщения
- 4,038
Ну слушай, я тебе не подопытный кролик, я с тобой говорю прямо и по возможности максимльно ясно, без загадок. Изнчально эл. кошельки ещё были типа как WebMoney (я даже чуть-чуть пользовался, буквально разок) и всякие там PayPal и т.п., но этими я уже не пользовался.
Формулируй чётко, чего ты хочешь, иначе я не буду отвечать.
- Сообщения
- 1,696
разозлился пАнимаешь.. ну вот это и есть , что ты назвал видимо.Просто я пользловался долгие годы Яндекс-деньги, попозже КИВИ добавил. Ну вот такая ситуация. Вот такая есть платёжная система, раньше популярная очень ,я неск лет до карты сидел на ней и если бы не заставили на работе, то и до сих пор бы у меня не было карты.
Вот они были , народ ими пользовался , а разговора о них не было. Ну я авторитет в этом. У меня разговорные фм, начиная с 2004г не выключаются просто. Ну то есть у меня или идёт разговорное фм какое-то или музыка.ну в порследние неск лет ютюб, но это всё равно на последнем месте по времени и значению.
Если ты разок ими пользовался, то наверное эта тема тебя не волновало и даже если бы ты вдруг увидел или услышал что-то про них, не стал бы вникать. Вообщем ты ничего особо интерснорго про эл.кошельки не знаешь?
- Сообщения
- 1,696
одних их этого списка вполне достаточно)
- Сообщения
- 1,696
это не тру, тру это вот.Слушать стоя!!!Любимая песня любимой раньше группы, ну и НБП без коментариев.
Яндекс — поиск по видео
- Сообщения
- 4,038
На мой взгляд, они не особо удобны были, ну, может для быстрого перевода денег, но это сначала надо было через терминал туда закинуть, потом перевести, а человек снимал. Но чтобы снять, ему надо было делать перевод в банк и потом туда идти. Вроде так. Причём там были комиссии.
Когда появились банковские карты и нормальная инфраструктура для переводов, необходимость в этих Яндекс.Деньгах отпала сама собой, кмк.
Да вроде как и нет.
- Сообщения
- 1,696
ну да через терминал или человек перводил , если чего-то продавал на Авито или Мешке.
Там было меньше формальностей для входа. Просто так нельзя былоснять , нгужно заводить тоже карту-я не заводил, оплачивал онлайн и всё, я всегда больше покупал, чем продавал. Комиссии были , так и с карты на карту тоже, не забывай, что СБП в 20-м только появились.
Ну а теперь тогда я тебе расскажу . Нет регистрации-там эти пресловутые мошенники, то есть Авито был их домом.Начал я кое-что продавать , когда у меня был только яндекс-деньги только или даже если была карта, тоя ей может и не пользовался для онлайна, вроде как переводил с карты на яндекс, а по карте по магазам только ходил. Ну и довольно быстро я увидел на Авито , что есть 2 класса покупателей.Настоящих: они спрашивают , куда вам перевести деньги и я отвечаю, что на Яндекс.Многие не нали что это , я говорил , что в разделе ЭЛ,кошельки и всё было норм А были другие , котрые писали типа напишите номер карты для переевода. То есть дело было не в комиссии , если они не хотели её платить при картах с разных банков. Нужен был просто номер карты .Я писал , что только яндекс.Разговор на этом всегда заканчивался.
Ты всё можешь объяснить , ну вот и объясни пож-та такую ситуацию, за котрую я отвечаю гооловой.
1.Про что я не слушал только передачи, или не смотрел видосы-я никогда не сталкивался с контентом про эл.кошельки
2 Вроде как не сильно странно , учитывая что в эпоху постправды, а лучше сказать тотальной лжи под вывеской полной свободы инфы, только я на собственном примере , начиная с года 15-16 познал , что орг преступность не интересует эл. кошелёк.Почему видимо потому что оттуда не увести мои деньги)))
3. Не странна ли ситуация , что когда есть 100%-надёжная платёжная система, про неё нет никакой инфы тотально? Она не запрещена, существует, но в вакуууме.Название то или иное может проскочить , но разбора этому явлению я не слышал никогда
Последнее редактирование:
- Сообщения
- 1,696
я уже упоминал , что даже , заимев карту я долгое время не пользовался ей для онлайна,За комфорт юзания яндекса платил комиссию за перевод с карты на яндекс. Перенстал пользоваться-не поверишь почему. Дап всё туда же , в ту корзину: неск лет назад исчезли из терминалов эл.кошельки. То есть раньше было массово и в каждом.Потом стало в очень немногих и только один: в одном яндекс в другом Киви.Причину этого я знаю-в сми сказали , что всвязи с борьбой с террором ужесточаются взаимоотношения с эл. кошельками. Ты же помнишь , что под этим же предлогом янки после 2001г закрутили гайки в области прав человека. Универсальная формула-борьба с террором)
- Сообщения
- 4,038
Нет, не всё, хоть и стараюсь.
М.б., потому что ни Яндекс.Деньги, ни Вебмани, ни прочие не считали нужным или выгодным (с т.з. соотношения затрат и выхлопа) раскручивать свои услуги? Хотя тот же PayPal, насколько мне известно, на Западе вполне популярная и массовая штука (или был таковой).
Не знаю технических подробностей, не могу объяснить. Но возможен ещё фактор массовости. Эл. кошельки не были массовыми, поэтому не было смысла разрабатывать схемы по уводу денег с них, если с куда большей вероятностью ты столкнёшься с пользователем банковской карты (раз уж комиссии были и там, и там, я тоже особого смысла не вижу в эл. кошельках).
Стопроцентно надёжных систем нет. Почему она оказалась надёжной лично для тебя, см. в ответе выше.
Эл. кошельки – это просто деньги, как в банке/кошельке. А крипта, как выяснилось, обладает характеристиками не только денег, но биржевого товара: сегодня биткоин стоит 1 доллар, завтра – 1 000, послезавтра – 20 000, а послепослезавтра – 5 000. На этом можно заработать.
Кроме того, на крипте зарабатывают энергетики: одна только сеть биткоина потребляет э/э, как целая страна, пусть и не самая большая, но и не самая маленькая. И это только биток, а есть ещё десятки тысяч других шиткоинов.
Плюс на крипте зарабатывают производители оборудования для майнинга.
Плюс сама технология блокчейна, на которой основан биток и другая крипта, – хорошая и инновационная, в общем-то, вещь, если правильно её использовать.
Отсюда и весь хайп (или "пиар", как говорили когда-то).
Про цифровые рубли ты не мог много слышать, потому что их совсем недавно начали разрабатывать, и информация до сих пор скупо поступает. Но тут ничего особо хайпового и нет. И, возможно, в силу особенностей блокчейна, они будут не оч. популярны у мошенников.
- Сообщения
- 4,038
Предположим, у нас есть атом освященного урана–235. После цепной ядерной реакции он делится, превращаясь в два атома — криптона и бария. Можно ли эти атомы считать освященными? Протоны–то в принципе те же. Или потеря свободных нейтронов сведет на нет таинство?
***
Нужно считать эти атомы освящёнными. Пример: пояс Б–городицы разделили на несколько частей, но святости от этого каждая отдельно взятая часть не утратила. Не знаю как насчёт количественного содержания святости в каждой отдельно взятой части, но очевидно, что часть будет свята какой бы малой она не была. Другой пример: святые мощи. Казалось бы совсем нифига не пафосные части тела святых тем не менее сохраняют святость личности, частью тела которой они когда то являлись (а так же не являлись, но об этом не будем). Афедрон какого–нибудь святого Еремея Паскудника (которым он всего лишь восседал) так же свят, как и его, Еремея, голова, которой он думал как творить дела во славу Б–жию.
А посему атом освящённого урана после деления распадётся на атомы освящённых криптона и бария. Более того: в процессе деления образуется ещё и два освящённых нейтрона и даже радиационное излучение, которое с Б–жьей помощью будет испущено делящимся ядром, тоже будет освящённым.
Получается, и здесь святая масса переходит в святую энергию согласно e=mc2
Как писал св. благоверный Строфокамил Рязанский и Антиахийский
Божья масса х Божье ускорение = Божья^2 сила.
Есть две более лучшие формулы,
1. Божья сила = масса х божье ускорение
2. Божья сила = божья масса х ускорение
но какая из них самая верная, можно решить только экспериментально: дракой, истерикой, и анафемой противников.
***
Есть устоявшийся обряд, ритуал, в ходе проведения которого традиционно используется вода. Этому есть рациональная историческая причина: освящение водой восходит корнями к ритуалу крещения, которое проводилось в воде и продолжает проводится в воде и в наше время. Замена рабочей среды ритуала приведёт к нарушению всего ритуала и механизм освящения работать не будет. Заметьте, несмотря на одинаковые корни слова святой и освящённый всё таки разные и несут разную смысловую нагрузку. Вода — святая, пояс — святой, мощи — святые, но пасхальный кулич и атом урана — освящённые. То есть освящённый предмет это предмет, на который была наведена святость при помощи святого предмета. Предмет приобретает те же самые свойства, но передать их дальше уже не может. То есть земля, заражённая продуктами распада освящённого урана не станет освящённой землёй, а станет землёй, на которой находятся освящённые продукты распада.
С другой стороны есть ещё освящённая радиация, которая не есть отдельный объект, а которая ранее составляла одно целое с освящённым атомом и по этой причине её нельзя рассматривать как производное, на которое не переходит святость. Я думаю, что человек, облучённый достаточной дозой освящённой радиацией, будет постоянно получать дозу святости, как ежели бы он потреблял освящённый продукт, скажем пасхальную освящённую еду.
***
А вот любопытно, при обряде освящения освящается весь объект целиком, окропленная часть, или какой–то радиус от места совершения обряда?
Вот наш патриарх в прошлом году освятил реку Иордан (после крещения в ней Иисуса для патриарха она показалась не достаточно святой). Так вот, он освятил ее всю целиком, ту часть берега, где стоял, или определенный объем воды, протекающий в этот момент возле него?
Вроде бы всю. Если всю, то что ему мешало освятить ранее всю Землю (да, заодно, и всю вселенную), избавив всех остальных священнослужителей да и себя лично от последующей рутинной работы по освящению всего вокруг мелкими кусками?
Не нагнетаю, просто природная любознательность.
К примеру, на Крещение же воду каждый год освящают. А это означает, что святость из нее каким–то образом теряется. С другой стороны, если ту крещенскую воду налить в закрытую бутыль, святость сохранится, как минимум год, до следующего Крещенья.
Тут у меня возникают два предположения:
1. Вода в водоемах теряет святость оттого, что в ней летом купаются всякие безбожники.
2. Вода теряет святость, проходя через круговорот, то есть, испарившись, она возносится в горни выси и святость (которая, как известно, легче воды) возвращается туда, откуда явилась, то есть в небеса, а вода с дождем выпадает уже в виде дистиллята, без святости.
Никак не решу, какая теория лучше?
***
Возьмём для примера всё тот же обряд освящения пасхальной еды. Это самый массовый и распространённый обряд известный каждому поэтому от него проще всего отталкиваться.
Святая вода, распыляемая в пространстве при помощи кропила, попадает на различные предметы, которые при контакте с водой становятся освящёнными. Одной капли святой воды достаточно, чтобы освятить хлебобулочное изделие. Изделие для освящения вовсе не нужно вымачивать в святой воде, чтобы оно ею пропиталось. Так же и яйцо. Некоторые облупливают часть яйца, чтобы контакт святой воды произошёл с белком, но очевидно, что яйцо становится освящённым даже если вода попала на скорлупу, которая потом в пищу употребляться не будет. Поэтому освящается весь предмет, на который попала вода, а не только та часть, которая непосредственно вступила в контакт с водой, то бишь была намочена.
Насчёт радиуса: можно заметить, что при проведении обряда освящения священник машет кропилом прицельно на освящаемый объект. Но в случае крупных объектов ему вовсе не обязательно обмахивать объект целиком. Поэтому можно с уверенностью сказать, что освящение по радиусу не работает, а работает только при непосредственном контакте, но при этом освящение переходит от места, на которое попала вода, на весь объект целиком, неважно цельный он или составной.
***
Логичным образом развивая эту идею, приходим к выводу о святости кварков. Но тут–то возникают дальнейшие вопросы — если мы признаем освященными фотоны — переносчики электромагнитного взаимодействия, то нужно идти дальше и признать таковыми W — и Z–бозоны в ядре. И как относиться к нейтрино, участвующем в слабом взаимодействии? Или надо сразу струны святить!
Святость — это что–то типа квантовой характеристики частицы, которая передается в ходе взаимодействия от первого обьекта–освятителя всей остальной цепочке. Все святится, и кварки и глюоны и мезоны и все резонансные состояния. Виртуальные частицы рождаются, чтобы освятиться, передать свою святость ядру и умереть! Свят, свят, свят!
***
Согласно тому же принципу Шредингера, существует ненулевая вероятность взаимопроникновения электронов между телами святых и телами, преданных анафеме грешников. Будем считать значение святости объекта вещественной величиной, для которой диапазон отрицательных значений предназначен для описания грешности, т.е значение "плюс бесконечность" соответствует богу, а "минус бесконечность" дьяволу. Учитывая описанный выше принцип несущественности количества вещества носителя для переноса святости от освящающего объекта к освящаемому, получаем следующий парадокс. Существует ненулевая вероятность взаимопроникновения электронов между богом и дьяволом (тем более, что согласно источникам, Иисус лично встречался с последним). Таким образом, принцип неопределенности не позволяет исключить как гипотезу грешности бога, так и гипотезу святости сатаны.
Еще можно говорить о святом Дирихле. Это когда в атомах святого содержатся электроны грешника. Если рассматривать в таком разрезе, то мы можем квадрировать святого и говорить, что в пределе он свят. Причем похоже у нас есть правый и левый пределы. С одной стороны он свят, с другой грешник. График описывающий этот предел наводит на мысль, что любой святой имеет характеристики тангенса.
[Giskard: Добавлю от себя: не должно ли это привести к взаимной аннигиляции и уничтожению вселенной?]
***
Вода, будучи святой, может в последствии цепи множества химических реакций передать святые водород, кислород, их электроны и прочие элементы, содержащиеся в ней в незначительном количестве другим объектам. Человек, пьющий святую воду и напитки, изготовленные с ее применением, такие как водка, на протяжении длительного времени, желательно с рождения, будет более чем наполовину святым. Но с применением святого радиационного излучения можно несколько увеличить этот показатель, попутно ускорив его путь к богу.
***
Нужно считать эти атомы освящёнными. Пример: пояс Б–городицы разделили на несколько частей, но святости от этого каждая отдельно взятая часть не утратила. Не знаю как насчёт количественного содержания святости в каждой отдельно взятой части, но очевидно, что часть будет свята какой бы малой она не была. Другой пример: святые мощи. Казалось бы совсем нифига не пафосные части тела святых тем не менее сохраняют святость личности, частью тела которой они когда то являлись (а так же не являлись, но об этом не будем). Афедрон какого–нибудь святого Еремея Паскудника (которым он всего лишь восседал) так же свят, как и его, Еремея, голова, которой он думал как творить дела во славу Б–жию.
А посему атом освящённого урана после деления распадётся на атомы освящённых криптона и бария. Более того: в процессе деления образуется ещё и два освящённых нейтрона и даже радиационное излучение, которое с Б–жьей помощью будет испущено делящимся ядром, тоже будет освящённым.
Получается, и здесь святая масса переходит в святую энергию согласно e=mc2
Как писал св. благоверный Строфокамил Рязанский и Антиахийский
Божья масса х Божье ускорение = Божья^2 сила.
Есть две более лучшие формулы,
1. Божья сила = масса х божье ускорение
2. Божья сила = божья масса х ускорение
но какая из них самая верная, можно решить только экспериментально: дракой, истерикой, и анафемой противников.
***
Есть устоявшийся обряд, ритуал, в ходе проведения которого традиционно используется вода. Этому есть рациональная историческая причина: освящение водой восходит корнями к ритуалу крещения, которое проводилось в воде и продолжает проводится в воде и в наше время. Замена рабочей среды ритуала приведёт к нарушению всего ритуала и механизм освящения работать не будет. Заметьте, несмотря на одинаковые корни слова святой и освящённый всё таки разные и несут разную смысловую нагрузку. Вода — святая, пояс — святой, мощи — святые, но пасхальный кулич и атом урана — освящённые. То есть освящённый предмет это предмет, на который была наведена святость при помощи святого предмета. Предмет приобретает те же самые свойства, но передать их дальше уже не может. То есть земля, заражённая продуктами распада освящённого урана не станет освящённой землёй, а станет землёй, на которой находятся освящённые продукты распада.
С другой стороны есть ещё освящённая радиация, которая не есть отдельный объект, а которая ранее составляла одно целое с освящённым атомом и по этой причине её нельзя рассматривать как производное, на которое не переходит святость. Я думаю, что человек, облучённый достаточной дозой освящённой радиацией, будет постоянно получать дозу святости, как ежели бы он потреблял освящённый продукт, скажем пасхальную освящённую еду.
***
А вот любопытно, при обряде освящения освящается весь объект целиком, окропленная часть, или какой–то радиус от места совершения обряда?
Вот наш патриарх в прошлом году освятил реку Иордан (после крещения в ней Иисуса для патриарха она показалась не достаточно святой). Так вот, он освятил ее всю целиком, ту часть берега, где стоял, или определенный объем воды, протекающий в этот момент возле него?
Вроде бы всю. Если всю, то что ему мешало освятить ранее всю Землю (да, заодно, и всю вселенную), избавив всех остальных священнослужителей да и себя лично от последующей рутинной работы по освящению всего вокруг мелкими кусками?
Не нагнетаю, просто природная любознательность.
К примеру, на Крещение же воду каждый год освящают. А это означает, что святость из нее каким–то образом теряется. С другой стороны, если ту крещенскую воду налить в закрытую бутыль, святость сохранится, как минимум год, до следующего Крещенья.
Тут у меня возникают два предположения:
1. Вода в водоемах теряет святость оттого, что в ней летом купаются всякие безбожники.
2. Вода теряет святость, проходя через круговорот, то есть, испарившись, она возносится в горни выси и святость (которая, как известно, легче воды) возвращается туда, откуда явилась, то есть в небеса, а вода с дождем выпадает уже в виде дистиллята, без святости.
Никак не решу, какая теория лучше?
***
Возьмём для примера всё тот же обряд освящения пасхальной еды. Это самый массовый и распространённый обряд известный каждому поэтому от него проще всего отталкиваться.
Святая вода, распыляемая в пространстве при помощи кропила, попадает на различные предметы, которые при контакте с водой становятся освящёнными. Одной капли святой воды достаточно, чтобы освятить хлебобулочное изделие. Изделие для освящения вовсе не нужно вымачивать в святой воде, чтобы оно ею пропиталось. Так же и яйцо. Некоторые облупливают часть яйца, чтобы контакт святой воды произошёл с белком, но очевидно, что яйцо становится освящённым даже если вода попала на скорлупу, которая потом в пищу употребляться не будет. Поэтому освящается весь предмет, на который попала вода, а не только та часть, которая непосредственно вступила в контакт с водой, то бишь была намочена.
Насчёт радиуса: можно заметить, что при проведении обряда освящения священник машет кропилом прицельно на освящаемый объект. Но в случае крупных объектов ему вовсе не обязательно обмахивать объект целиком. Поэтому можно с уверенностью сказать, что освящение по радиусу не работает, а работает только при непосредственном контакте, но при этом освящение переходит от места, на которое попала вода, на весь объект целиком, неважно цельный он или составной.
***
Логичным образом развивая эту идею, приходим к выводу о святости кварков. Но тут–то возникают дальнейшие вопросы — если мы признаем освященными фотоны — переносчики электромагнитного взаимодействия, то нужно идти дальше и признать таковыми W — и Z–бозоны в ядре. И как относиться к нейтрино, участвующем в слабом взаимодействии? Или надо сразу струны святить!
Святость — это что–то типа квантовой характеристики частицы, которая передается в ходе взаимодействия от первого обьекта–освятителя всей остальной цепочке. Все святится, и кварки и глюоны и мезоны и все резонансные состояния. Виртуальные частицы рождаются, чтобы освятиться, передать свою святость ядру и умереть! Свят, свят, свят!
***
Согласно тому же принципу Шредингера, существует ненулевая вероятность взаимопроникновения электронов между телами святых и телами, преданных анафеме грешников. Будем считать значение святости объекта вещественной величиной, для которой диапазон отрицательных значений предназначен для описания грешности, т.е значение "плюс бесконечность" соответствует богу, а "минус бесконечность" дьяволу. Учитывая описанный выше принцип несущественности количества вещества носителя для переноса святости от освящающего объекта к освящаемому, получаем следующий парадокс. Существует ненулевая вероятность взаимопроникновения электронов между богом и дьяволом (тем более, что согласно источникам, Иисус лично встречался с последним). Таким образом, принцип неопределенности не позволяет исключить как гипотезу грешности бога, так и гипотезу святости сатаны.
Еще можно говорить о святом Дирихле. Это когда в атомах святого содержатся электроны грешника. Если рассматривать в таком разрезе, то мы можем квадрировать святого и говорить, что в пределе он свят. Причем похоже у нас есть правый и левый пределы. С одной стороны он свят, с другой грешник. График описывающий этот предел наводит на мысль, что любой святой имеет характеристики тангенса.
[Giskard: Добавлю от себя: не должно ли это привести к взаимной аннигиляции и уничтожению вселенной
?]***
Вода, будучи святой, может в последствии цепи множества химических реакций передать святые водород, кислород, их электроны и прочие элементы, содержащиеся в ней в незначительном количестве другим объектам. Человек, пьющий святую воду и напитки, изготовленные с ее применением, такие как водка, на протяжении длительного времени, желательно с рождения, будет более чем наполовину святым. Но с применением святого радиационного излучения можно несколько увеличить этот показатель, попутно ускорив его путь к богу.
- Сообщения
- 4,038
Второзаконие 22:5
. К сожалению, по крайней мере в этой части текста Библии нет указания, как поступать с такими людьми. Можно предположить, что побивание камнями будет адекватной мерой, но лучше всё же выслушать мнения экспертов.
Господь не одобряет игры с переодеванием
. К сожалению, по крайней мере в этой части текста Библии нет указания, как поступать с такими людьми. Можно предположить, что побивание камнями будет адекватной мерой, но лучше всё же выслушать мнения экспертов.- Сообщения
- 10,558
Эта картина сделала мой день!!! 
