Более того, возможна следующая аргументация.
Для материалиста его сознание неразрывно связано с его телом. Любые изменения в теле влияют на сознание. "Пластификация" тела "пластифицирует" и сознание. Эти калечащие, по сути, процедуры только ускоряют разрушение и старение тела, а, следовательно, разрушение и старение сознания. Поэтому материалист, полностью отдающий себе отчёт в собственной конечности и не верующий в какие бы то ни было "волшебные" средства, для поддержания бодрости как тела, так и духа выбирает именно мудро пропагандируемую Гриней физкультуру.
Для идеалиста же тело – это нечто, "болтающееся" где-то в окрестностях его сознания, души, если угодно, т.е. эпифеномен, с которым, следовательно, можно поступать как заблагорассудится. Более того, идеалист верит в волшебство, поскольку всё его мировоззрение зиждется на вере в волшебство не подлежащего никакому объективному наблюдению духа, который, далее, не иначе как волшебством порождает и организует материю. По той же причине идеалист так легко покупается на магию "красивого" тела без материальных усилий (хотя, надо признаться, не без материальных затрат). Он вообще действует в логике карго-культа, считая, что пластика изменит его жизнь в лучшую сторону, т.е. в сторону "успеха".